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“捡起来”却“锁起来关起来”,长江文化资源仍在“沉睡”
2021年03月04日 08:45 来源: 新华每日电讯

  记者:新华每日电讯赵宇飞、董雪、许晓青

  三峡,万里长江上最险峻、神奇的峡谷,孕育出丰富的文化遗存,被誉为长江文明的华彩乐章。

  20世纪末至21世纪初,三峡工程建设期间,我国对三峡库区文物开展的抢救性?;?,是我国迄今规模最大、?;し段ё罟?、参与人数最多的文物?;すこ?。

  新华每日电讯记者近日调查发现,20多年来,抢救性?;さ?0余万件三峡文物不少仍在“沉睡”,后续研究挖掘不足,部分重要的文化旗帜已鲜为人知。

  不只是三峡文物,由于“重?;?、轻研究”“重?;?、轻转化”,长江文化资源普遍存在“沉睡现象”,亟待构建系统性研究和创造性转化的长效机制,唤醒“沉睡”的长江文化资源。

两名外国参观者在重庆中国三峡博物馆观看长江三峡文物抢救?;こ晒梗ㄗ柿掀?。新华社记者刘潺摄

  三峡文物不少仍在“沉睡”

  三峡库区文物抢救性?;て诩?,全国200余所机构的数千名文物工作者参与,共1100余处文物得到?;?、约25万件(套)文物安全出土。

  然而,三峡文物抢救性发掘后,由于后续深度、系统的文化学研究欠缺,不少文物仍在“沉睡”。

  “20多年过去了,部分三峡文物的研究报告还没出来?!敝厍煳幕缫晃患と课奈锴谰刃员;すこ痰耐诵莞刹克?,当年抢救性?;さ奈奈镏?,三峡博物馆和三峡库区部分区县博物馆展示出一小部分,白鹤梁、张飞庙等全国重点文物?;さノ谎芯坷们榭鼋虾?,另外相当多的文物仍在“沉睡”中。

  新华每日电讯记者走访涪陵、忠县、奉节等三峡库区区县博物馆看到,大量抢救性发掘出的文物堆放在库房里,有的甚至已在库房存放20多年。

  一位三峡库区区县博物馆馆长指着一个新石器时期的陶罐说:“对这些有价值的文物深入研究,就能揭示三峡地区的历史文化变迁,但很遗憾,由于基层没能力没条件,研究工作一直进展缓慢?!?/p>

  多名三峡库区区县文保中心、博物馆负责人也表示,当年抢救性发掘时间紧、任务重,不少文物出土后就直接移交给地方,区县没能力没条件研究,大部分文物只能堆放在库房。

  不仅如此,当年抢救发掘出的最具价值的三峡文化旗帜,也已鲜为人知甚至销声匿迹。

  如,中坝文化遗址是国际认可的世界最早制盐遗址,被誉为“大地史书”,名列1998年度“全国十大考古发现”;大溪文化遗址则是我国重要的原始社会古文化遗址之一,被誉为长江流域古文明的发祥地之一。然而,二者由于长期研究提炼不足,如今的知名度、关注度与其历史地位极不匹配。

  “大部分文物只是‘捡起来了、锁起来了、关起来了’?!敝厍煲晃蛔噬羁脊殴ぷ髡咧毖?,当年国家对三峡文物的抢救性发掘高度重视,但后续的研究挖掘没能跟上。

  如今,三峡库区经济社会重构已基本完成,各地正在努力推进文化资源的转化利用。

  重庆文旅委正在推动建设三峡考古遗址公园群,将奉节白帝城、云阳磐石城、万州天生城等考古遗址联合打造成旅游区;涪陵将白鹤梁“石鱼出水兆丰年”等文化元素融入农民丰收节活动中;万州则重点打造三峡文化园,将川江号子融入文化演出中;“诗城”奉节依托厚重的诗词文化打造实景演出“归来三峡”……

  尽管当地政府开始重视文化建设,但文化资源转化利用不足等问题均不同程度存在。记者行走在库区大部分区县,依然较难寻觅到具有三峡特色的巴文化、水文化、诗词文化等文化元素。

  多位基层文旅部门负责人坦言:“有时并不是我们拥宝不自知,而是研究提炼工作推进缓慢,很多文化符号的内核,以及哪些元素可以转化都还没有明晰,基层也是力不从心?!?/p>

  “沉睡”的不只是三峡文物

  “沉睡”的不只是三峡文物,在长江沿线各地,处于“沉睡”状态的文化资源并不鲜见。

  “对文物的发掘、?;ず芏?,对文物研究、提炼、转化太少”是许多文化研究人员的共同感受。

  “当前国家对文物发掘支持力度很大,但后续研究阐释却没专门人员、没精力搞,考古项目负责人往往还没来得及整理研究,新的发掘任务又来了?!卑不找晃淮右刀嗄甑目脊湃嗽鄙钣懈写サ厮?。

  与三峡文物命运相似,承载着中华千年文脉的古籍瑰宝,也大部分在库房“沉睡”,活化利用不足,被戏称为“文渊大库,一锁了之”。

  不少古籍?;ず脱芯咳耸慷怨偶俺了钡南肿锤械揭藕丁罅抗偶;さノ徊痪弑该嫦蚬诳诺墓δ?,所藏古籍只能锁在库里;大量古籍还未进行数字化,每借阅一次就是一次损坏,出于?;た悸?,一些古籍?;さノ徊辉附柙摹?/p>

  “电子版可以无限制传播,但我们做得还不够,我们做学术研究看大量古籍都是通过电子版来看,普通公众很难有机会看到?!?安庆师范大学皖江历史文化研究中心副主任汪长林说。

  目前,我国只有很少部分古籍实现数字化,且对外公开不够。浙江大学中文系教授徐永明说:“哈佛大学2017年将哈佛燕京图书馆的中文善本古籍实现了彩色版数字化,且可以在线浏览和下载,而国内古籍数字化做得更早的上海图书馆不对外公开,且是黑白版?!?/p>

  “古籍需要整理活化,不是摆在那里,公众就能知道其背后的文化内涵?!卑不帐」偶;ぶ行闹魅问芬运淼摹缎湔湫《健肥斫馐退?,“一方面,古籍有很多生僻字,而且没有标点,公众很难看懂;另一方面,古籍背后的故事、传递的价值、当下的作用,需要我们去考据研究,再向公众传播?!?/p>

  故宫博物院故宫学研究所客座研究员韦力等专家说,现在全国按照分级?;ぶ贫榷怨偶泄芾?,其中,国家级珍贵古籍的整理活化做得最好,但这部分古籍占总量的比重很小,相当于金字塔尖;省级珍贵古籍其次,有些省份的省级珍贵古籍?;すぷ鞒鱿侄系?,继多年整理推出第一批省级珍贵古籍后,迟迟不推出后续的第二批、第三批。

  构建机制唤醒“沉睡”的文化资源

  我国文化领域长期存在的“重?;?、轻研究”“重?;?、轻转化”问题,是文化资源“沉睡”的根源所在。

  要让收藏在博物馆的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来,基层干部和专家建议,当务之急是构建系统性研究和创造性转化的长效机制。

  有专家建议,从中央到地方建立相关机制,在文物发掘后尽快组织跨学科研究团队,开展挖掘文化内涵、特征和典型符号的工作,并对研究团队、研究时间、研究成果发表做出具体规定,找准文化的根与魂,为传承转化和创新发展奠定基础。

  在此基础上,统筹推进文化资源转化利用。重庆市文旅委副主任幸军、西南大学历史地理研究所所长蓝勇等干部和专家建议,在对文化资源深入研究提炼的基础上,国家层面可进一步完善政策支撑体系,全面整合资源力量,统筹推进文物?;ぜ捌涔亓捣⒄?。比如,推进三峡库区进一步将文化元素浸润到城镇建设、群众日常生活中,如建设文化公园、古建筑群等,在学校教育、大众文化活动中纳入传统文化元素等。

  “在古籍方面,数字化是解决?;び胱妹艿母炯际醴椒??!彼拇ㄊ⊥际楣莨偶扛敝魅味啪榈茸医ㄒ?,当前国内古籍数字化程度较低,例如四川省古籍数字化的比例仅约为千分之五,可出台相关支持政策,推进古籍数字化进程。

  同时,探索古籍价值诠释、展览等各种活化方式。古籍?;さノ徊痪弑附哟谠睦乐澳艿那榭鱿?,可以用定期公开展览的方式展出馆中珍贵古籍,另外让古籍走进校园,用教育手段从根上解决文脉传承和弘扬不足的问题,吸取传统文化精髓。

  基层党委政府转化发展文化资源的责任仍需进一步强化。多名文化界专家学者建议,对基层党委政府建立转化发展文化资源的刚性指标和考核要求,调动其积极性,进一步推动其建立人才培养引进激励制度,加大对传统文化传承、转化等项目扶持力度,推动传统文化与文创、旅游、生态建设等相融合等。(参与记者:许晓青、童芳、冯源、蒋芳、王贤、王迪)?

编辑: 韩梦霖
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